日蓮大聖人は「開目抄」で、「無智・悪人が国土に充満している時は摂受を優先する。安楽行品に説かれている通りである。邪智・謗法の者が多い時は折伏を優先する。常不軽菩薩品に説かれている通りである」（235㌻、通解）と仰せになり、弘教のあり方として摂受・折伏のどちらを採用すべきかは時によることを示されている。ここでいう①「無智」とは、仏法にふれる機会がないため仏法を知らない人。②「悪人」とは、仏法を知らないために無自覚で悪を行っている人。いずれも進んで正法に反発したり誹謗したりはしない。これに対して、③「邪智」とは正法を知りながら自身の迷い・欲望に駆られ、誤った法に執着し、それを正当化して広めたりする者。④「謗法」とは正法を信じず強く反発し誹謗する者。▶謗法［ほうぼう］