空海（弘法）が『十住心論』で、大日経の住心品や『菩提心論』をもとに衆生の心のありかたを10種に分けたもの。真言密教を最高位に位置づけ、華厳を第2、法華を第3としている。①異生羝羊［いしょうていよう］（住）心。異生（衆生・凡夫）が雄羊のように善悪因果を知らず、本能のまま悪行を犯す心。②愚童持斎（住）心。愚童のように凡夫善人が人倫の道を守り、五戒・十善などを行う心。③嬰童無畏［ようどうむい］（住）心。嬰童は愚童と同意で、現世を厭い天上の楽しみを求めて修行する位をいう。外道の住心。④唯蘊無我［ゆいうんむが］（住）心。唯蘊はただ五蘊（五陰と同じ）の法のみ実在するという意で、無我はバラモンなどの思想を離脱した声聞の位のこと。すなわち出世間の住心を説く初門で、小乗の声聞の住心。⑤抜業因種（住）心。十二因縁を観じて悪業を抜き無明を断ずる小乗の縁覚の住心。⑥他縁大乗（住）心。他縁は利他を意味し、一切衆生を救済しようとする利他・大乗の住心のこと。法相宗の菩薩の境地。⑦覚心不生（住）心。心も境も不生、すなわち空であることを覚る三論宗の菩薩の境地。⑧如実一道（住）心。一仏乗を説く天台宗の菩薩の境地。⑨極無自性（住）心。究極の無自性（固定的実体のないこと）、縁起を説く華厳宗の菩薩の境地。⑩秘密荘厳（住）心。究極・秘密の真理を覚った真言宗の菩薩の境地。大日如来の所説で、これによって真の成仏を得ることができるとした。日蓮大聖人は「真言見聞」で、「十住心に第八法華・第九華厳・第十真言云云何れの経論に出でたるや」（148㌻）と破折されている。▷『十住心論』/空海/密教